中国教诲与社会隐代化还必要杜威吗?

发表时间: 2019-07-11

  丁永为副传授是《世界出名教育思惟家杜威》和《变化中的取教育:杜威哲学的汗青研究》的做者,他的标题问题是《杜威是若何认识学校问题的?》。丁教员起首引见了他的研究方式,指出,杜威的哲学强调的是认识和步履的同一、从意正在特定语境中认识事物,因而,他选择从杜威关于学校的间接经验以及杜威对本人的经验的反思这个视角来理解杜威的学校思惟。正在晚年撰写的一篇具有自传性质的论文中,杜威反思了本人正在大学时代的进修经验,认为以赫胥黎的著做为教材而不做尝试的《心理学》课程对他的影响最深,恰是这门课了他的哲学乐趣,使他正在智力上发生了变化,成立了一些对事物的见地的类型和模式,他必定了从这门课中获得的大于从以前接触过的任何事物中获得的。大学结业后,杜威正在石油城的一所中学任教了两年,传授拉丁文、代数和天然科学,后来回抵家乡,正在一所村落学校里教书。杜威并不是一位遭到学生欢送的教师,这种感使他选择到霍普金斯大学攻读博士学位。正在霍普金斯大学,他遭到乔治·莫里斯和斯坦利·霍尔两位教员的影响,起头研究黑格尔和儿童心理学。1884年结业后正在密执安大学工做,期间结识了爱丽斯·齐普曼并结为伴侣,正在取爱丽斯·齐普曼的相处中,杜威对学校教育问题的研究乐趣被,颁发了一系列关于学校的论文,正在这些论文中,他的“进修者核心”的学校立场是一以贯之的。1894年杜威来到大学,并于1896年开办大学从属初等学校起头为期八年的学校尝试。这一学校尝试的指点准绳是学校取社会的同一、儿童取课程的同一。出格值得强调的是,正在这一期间,杜威从手艺-东西的视角对待学校问题,强调学校对于社会糊口的顺应、强调学校糊口应反映社会糊口中的取科学的维度,以社会性和探究性的自动功课把儿童取课程联系起来。1904年因取大学校长正在学术自正在问题上的不合,杜威从大学告退,到哥伦比亚大学任教,加之1905岁首年月到哥大时发生的“高尔基事务”,这些经验使杜威认识到学校不只是学问的和的空间,也是一个布满着斗争的场域。这标记着杜威的学校思惟的一个转机。此后,杜威对学校问题的认识从本来手艺-东西的视角转向-视角,取此同时,因为看到学校中的来自于院墙之外的社会,于是杜威起头冲破学校的狭小视角,把整个社会做为实现他的教育抱负的大学校。

  上下半场竣事前各有20分钟的嘉宾和的互动问答环节。正在互动问答中,掌管人储朝晖先生不时抛出几个诙谐的话题,如“若是你今天见到杜威,您会跟他说什么?”“若是杜威所设想的学校满分是100分,您会给当下中国的学校打几分?”“若是杜威到你的学校,你会带他看什么?”“您认为杜威的思惟中正在当下最可行的是什么?”等,既活跃了氛围,同时也拉近了嘉宾和之间的距离。积极提出问题,有的针对杜威教育哲学的现代意义,有的关怀的是杜威教育理论的可操做性,有的则是迷惑于当下我国根本学校实践中的“杜威”。嘉宾连系各自的研究和实践,热诚而敌对地取提问者进行交换。

  郭法奇传授所写《杜威取现代教育:几个根基问题的切磋》《学校是教育的核心:杜威学校教育思惟研究》等论文正在学术界惹起很大反应,他以“杜威学校教育思惟的现价格值”为题,起首从社会根本、哲学根本和教育研究根本三方面引见了杜威学校教育思惟的构成过程。然后,郭教员细致了杜威学校的根基思惟和学校尝试,强调正在杜威心目中,学校才是教育的核心,学校的焦点是使学校顺应社会和学问的总体变化。学校需要处理三大问题,即儿童取学校的关系问题、儿童取学科的关系问题和儿童取社会的关系问题。正在上述思惟指点下,杜威正在1896-1904年间亲身掌管了大学从属初等学校的尝试。这一尝试的目标是查验和成长适用从义教育哲学。郭教员指出,杜威的尝试学校是不成复制的模式。取保守学校比拟,从学校设想来看,尝试学校不分年级、分组讲授、没有测验、没有分数、沉视专家指导。尝试学校的特点正在于沉视社会性、现正在性、讲授的问题性以及儿童的核心地位。接下来,郭教员总结归纳综合了杜威学校教育思惟的根基内容,正在学校目标上,杜威从意通过集聚各类资本来教育儿童,使其天性倾向于社会、参取社会、社会;正在学校的功能上,杜威强调学校如果一个简化的机构、选择的机构和均衡的机构;学校要以儿童为核心、要为儿童的发展供给前提、学校是小型的社会;正在课程上,杜威从意以勾当性的“自动功课”代替保守的书本学问的地位,他从意“教材心理化”,否决;正在讲授上,他提出“思维五步法”,认为讲授的方式乃是科学的方式,而科学方式的焦点就是“处理问题”。最初,郭教员指出,杜威学校教育思惟的现价格值表现正在以下五个方面:使教育起头关心学校取社会的关系问题,关心学校教育取儿童成长问题,反映了学校教育向现代学校教育改变的时代特征;注沉学校尝试,强调教育理论的发生是思辨取尝试查验的成果;正在杜威的下,人们起头关心学校教育内正在之间的关系,学校不只是讲授,更要关心儿童的全体成长;杜威会商了学校体系体例问题,认为合理的体系体例有益于儿童的成长,不然会形成儿童生命的华侈;学校和学校教育仍然是必需的和主要的。

  本次论坛分为上、下两个半场,由中国教育科学研究院研究员、中国陶行知研究会副秘书长储朝晖先生掌管。上半场的嘉宾有:大学校长、师范大学博士生导师褚宏启传授,师范大学博士生导师郭法奇传授,以及首都师范大学教育学院的丁永为副传授。下半场的嘉宾有:江苏省南通市金沙中学教师邱磊先生、中国滋根村落教育取成长推进会杨贵平密斯,以及山东大学外国语学院赵秀福传授。

  本次论坛是由中华教育改良社和哥伦比亚大学全球核心结合从办,“学而思”供给支撑的留念杜威来华100周年系列论坛的第二场。2019年1月20日从办朴直在位于中关村的哥伦比亚大学全球核心()成功举办了第一次学术论坛,从题为“杜威取中国教育家群体”。

  最初一位嘉宾是赵秀福传授,他是《杜威适用从义美学思惟研究》的做者。赵教员的标题问题是“杜威的教育哲学对英美校园建建的影响”。赵教员起首引见了杜威的经验哲学的四大焦点要义。一是取保守哲学的分手。二是亲近而全面地关心人的经验。三是和推广科学方式和。四是提拔人的判断力和抉择能力。然后,赵教员引见了杜威的教育哲学。正在杜威看来,哲学是一般化的教育理论。教育的目标正在于培育爱聪慧的性格和爱聪慧的立场,底子上看哲学就是思惟,教育分开了对人的思惟的培育是没有生命力的。杜威还很是强调教育和社会关系,认为学校本身必需是一个配合体(community),也只要成为一个合做、交换和共享的集体,学校才能起到推进社会前进的感化。杜威还认为经验是教育的手段和目标,从这个角度看,教育的旨正在于帮帮进修者获得更好的经验。接下来,赵教员阐发了杜威的教育哲学取尝试学校的建建之间的关系。他指出,因为杜威很是强调经验,而经验又是人取的彼此感化,所以正在教育中的感化常主要的。为此,正在1899年出书的《学校取社会》中,杜威提出关于改良学校建建的思惟,并正在1903年亲身参取了尝试学校的第一栋楼的设想。这是一栋四层的石头建建,屋顶瓷瓦,整个建建坐落正在一个超出跨越四周地面的平台上,侧翼建建低矮一些,有宽敞的四方院子,楼内有藏书楼、博物馆、办公室、厨房、雕塑间、烘干房以及各类特地的教室。室内的通风设备、拆潢、建建材料质地和颜色等也是十分讲究。这一建建气概间接影响了前进教育活动期间新学校建建的气概。赵教员以1931年开办的法克尝试学校(Falk Laboratory School)的建建为了然杜威的影响。最初,赵教员指出,应注沉公立长儿园和中小学校园扶植,该当切实把孩子正在校园内容的糊口和社会中的糊口协调起来,让学校成为优良文化的发源地。

  系列论坛第三次为高端学术会议,从题为“杜威取中国教育”,定于2019年4月28日全天正在师范大学举行。来自卑学、复旦大学、浙江大学、师范大学、华东师范大学、中国教育科学研究院、山东大学、南开大学、理工大学、外国语大学、首都师范大学等国内主要的研究型大学和科研机构共计20余位专家学者将应邀到会颁发学术。等候有乐趣的人及早报名参取分享。

  褚宏启传授起首颁发。褚宏启传授是《杜威教育思惟引论》一书的做者,三十年来努力于研究外国教育史、教育现代化、教育政策取办理,正在学术界有着普遍的影响力。褚教员以“杜威教育理论的现实意义”为题,开宗明义地指出,杜威教育理论的现实意义次要有两点,其一是杜威的教育理论对于中国教育现代化甚至社会现代化成心义,其二是杜威的教育理论对于认识、和处理中国当前存正在的教育问题极有价值。接下来,他起首引见了杜威理论发生的时代。19世纪末美国工业化的完成惹起了社会布局的严沉调整和社会晤孔的深刻变化,带来了物质财富的庞大增加,但工业化也带来了一系列经济、、文化等社会问题。为领会决这些问题,前进从义社会活动应运而生,杜威恰是这一场文化沉建活动的领甲士物。然后,褚教员提出社会现代化的理论,认为社会现代化包含两个阶段,别离是社会现代化1.0和社会现代化2.0。第一阶段因为现代性(、自正在、从体性)发育不成熟导致了物化取同化,第二阶段则试图以新现代性处理这个环节问题,新现代性的魂灵是从义,便是以价值引领东西,以文明引领物质文明。基于从义准绳,褚教员认为,21世纪不是手艺的世纪,而是“人的世纪”,不克不及把人覆没正在消息手艺的滚滚之中。从义是21世纪社会现代化和教育现代化的指点准绳。我国近现代史的特殊性决定了正在我国当前的社会现代化2.0阶段,我国不只要完成2.0阶段的使命,还要补课完成1.0阶段没有完成的使命,做为现代化的后来者,我国的现代化必需“新账老账一路算”、“两步并做一步走”。我们必需以教育现代化来支持国度和社会的现代化。杜威教育理论研究的高潮正在现代中国的回复并非偶尔,实因我国教育现代化的内正在需要。正在褚教员看来,杜威教育理论的素质是现代性2.0:杜威科学方式,注沉思维;从意新小我从义,否决自正在从义,注沉合做和社会义务心;高扬和。由此可见,杜威的教育理论取我们所逃求的2.0时代的教育现代化正在上是分歧的。

  杨贵平密斯的标题问题是“正在中国农村推广‘教育推进可持续成长’:欠缺、需要、告急”,演讲了本人30年来正在中国践行杜威学生为核心的过程。杨密斯起首引见了滋根底金会的汗青,指出,滋根的旨正在于推进以报酬核心的可持续成长。滋根底金会正在中国处置农村教育曾经三十余年,受益的学生跨越100万人。这三十年,杨密斯亲眼了中国农村发生的庞大变化,经济的飞跃式成长带给农村的不只是前进,也惹起了一些影响农村可持续成长的若干问题,如生态的恶化、处所文化的式微等。杨密斯引见了1992年结合国所提出的可持续成长,指出可持续成长有四大支柱即社会公允、经济活跃、义务和文化多元。当前提出扶植生态文明的,这是中华平易近族永续成长的千年大计。推进可持续成长,教育是环节。要通过教育培育每小我对于可持续成长所需要的学问、认识、立场、技术和步履能力。杨密斯进一步指出,教育推进可持续成长需要关心消弭贫苦、两性平等、健康推进、和文化多样性等主要议题。杨密斯认为,杜威的教育理论的根基就是教育推进人和社会的可持续成长,因而,杜威的哲学和滋根的是分歧的。她进一步阐发了杜威相关学校取社会关系的概念。指出,正在杜威看来,学校是一个社会性机构,应通过学校推进社会的前进和完美。正在上述思惟的指点下,近些年来,滋根采纳调研、培训、试点、推广和五步法,扎根中国偏僻山区的农村,通过取师范大学、西南大学、结合国教科文组织等机构开展深度合做,扶植绿色文明村和生态文明校,试点地域遍及11个省的14个县,鞭策了本地农村女童教育、教育、文化多样性教育的成长。最初,杨密斯呼吁正在场同仁参取和宣传正在中国农村更全面推广教育推进可持续成长的严沉意义。

  邱磊教员的标题问题是 “百年激荡:杜威正在中国粹校的三张面目面貌”。邱教员认为,杜威正在中国粹校有三张面目面貌,第一张面目面貌是“低眉”。指的是正在中国粹校中风行的关于杜威的三个神线年《发源》问世,杜威出生。1879年现代心理学降生,杜威大学结业后做了两年中学教师。1919年访华,被誉为美国的孔子,正在中国他宣布道育应打破学科鸿沟,以自动功课取代保守的书本进修的概念,注沉儿童的糊口经验。二是宣传。正在中国杜威为本人代言,胡适和陶行知等为杜威坐台。三是从义神线年的学制是杜威影响教育政策的间接表现。第二张面目面貌是“修罗横眉”,1950年后跟着对杜威的大规模,使杜威正在中国粹校的抽象变得恍惚以至。第三张面目面貌是“玄奘杂色”。次要表示正在一些学校教育者,他们进修杜威和超越杜威,把杜威的思惟中国化。这种看待杜威的立场,正如胡适所云:斗胆假设,小心求证。陶行知先生是杜威的高脚,也是对杜威的教育思惟进修最透、影响最大的一位。陶行知从意正在学校里教给学生卫生健康的学问、讲授生强身健体、讲授生谋糊口的学问和技术,一句话教给学生科学的糊口体例。蔡元培先生也正在杜威的影响下,回到绍兴老家开办新学校,进行教育尝试。叶圣陶先生也遭到杜威的影响,注沉儿童的脱手能力的培育。最初,邱教员归纳提出了杜威的思维框架。提出本人的进修,他认为,正在杜威看来,所有谬误都发生于其时、就地、其时前提和当事人中,任何没有注入小我和经验的学问,都只能算是消息。讲授不克不及只学一门学科的学问,做教育不克不及只关心教育的工作。

  正在本次论坛的最初,做为杜威访华100周年系列留念勾当的倡议人,储朝晖先生简要总结了今天论坛的。他感激为本次论坛供给了殷勤办事的中华教育改良社、哥伦比亚大学全球核心()、首都师范大学的工做团队,感激参加的列位嘉宾和。再次申明倡议本次系列留念勾当的初志,即充实操纵杜威思惟资本来准确认识和办妥我们当下的教育。因而,他呼吁积极步履起来,普遍留念勾当的消息和思惟,使更多关爱教育的人们获益。储先活泼情地说,“感激杜威,他让我们的糊口愈加夸姣”。第二次论坛正在强烈热闹的掌声中落下帷幕。

  2019年3月23日下战书,从题为“杜威取中国粹校教育”的学术论坛正在首都师范大学花圃桥校区举办。六位出名专家学者就杜威关于学校成长的理论取实践问题做专题演讲,并取来自全国各地的120余位参会者进行充实交换和互动。